SONHO DE UMA QUEDA IRREAL

Sonho de uma queda irreal

Elos que nos unem ao chão

Dor de ossos quebrados

Mulheres ao redor de fracos músculos

As mãos atravessam os muros

Sua carne cheira queimado

Os paralelos encontram-se

Seios arredondados

Língua quente toca o cérebro

Sonho de uma noite hiper-real

Arrancados os pelos das paredes

Toques salgados em cordas soltas

Ultrapassamos os céus

Tocamos os Deuses

Sugamos as pernas

Sonho de uma queda irreal

Marlon Nunes (S/D)

SILUMACROS

Um tubo me levou para dentro do sistema

Via cores e mundos distantes

Cabeças cortadas

Quadros pendurados de cabeça para baixo

Crânios abertos

Seios nas mãos

Telas trêmulas e visão destorcida

Animais a correr

Chá e torradas

Superaventuras intergaláticas

Mentes dominadas

Falsos beijos

Novamente flores

Marlon Nunes (S/D)

RIZOMÁTICA

Corra em labirintos floridos

Eles a perseguem, fugidia

Mente para os pesadelos

Procurando a vitória

Esconde-se dos mais sinceros

Perde-se nos devaneios imagéticos

 Hibridismo mental

Luminosidade ofuscante

Encobrimento natural

Falta de sentido

Respiração inebriante

Confusão limítrofe

Saltos em espinhos gigantes

Histeria rizomática!

Ahhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh!

13 de setembro de 2011

OLHAR E SER VISTO

Retratos modernos exibidos

Cenas em alegorias

A dor da cabocla mexicana

Expressão descabida

Murais populares de Siqueiros

Impressões digitais, Eu mesmo

Penteadas as tristezas,

Escovam nossos dentes sujos

Cabarés recebem rabiscos

Da bailarina de Cancan

Por trás do picadeiro

Observo, registro e petisco

Pancetti, o vermelho e a marreta

Vontade de não ser visto

Mas como voyeur, reparo

As almas que entram e saem

Muitas vezes arrogantes

Já vão logo pondo a mão

Poucas vezes preocupadas

E ainda há aquelas assustadas

Exercícios diários de resistência

Ao caminhar vários quilômetros

Em frente ao ponto, ver que a arte

Está longe, longe da verdade

Dos seres que vagam pela grande cidade

Do senhor com a barriga aberta

Do outro, frágil negro velho

Longe dos economicamente pobres

Perto dos economicamente podres

Perto ou longe dos espíritos malignos

Dos benignos nem tão próxima nem distante

Caminhando pelas paredes brancas

Como fantasmas, atravessam nossas vidas

Os silenciosos camponeses surdos

Desaparecem na loucura de Nijinsky

Nos traços atrapalhados no menino de Apel

Em pensar que podemos voar

Assentados no pavão

Olhando a princesa do ar

Sermos fieis admirando os cisnes

Ou perder-nos na pompa

Se não seguirmos a bússola de Contarini

Pelo olhar de Sr. Willian, também oprimidos

Chamados às bochechas vermelhas, morder

Celebridades do Renascimento

Seqüência de Fibonacci, câmara clara

Novas culturas e pescoços alongados

Máscaras que simulam a realidade

Trancados na hiper-realidade, nos simulacros

Do capital, dos museus itinerantes,

Da artificialidade do Inhotim, do não-lugar

Presos, fora das memórias dos pensadores originais

Em pranchetas e relatórios

Em tabelas de custo e arquivos mortos

No absurdo preço do café

Na segregação rodeada de serras

O desmatamento para a verticalização social

Da arquitetura dos corpos

Divididos por Platão

Dos dois triângulos azuis

Das estrelas e faixas vermelhas

Do condado ítalo-brasileiro

Das miseráveis crianças que veem tanta comida

E mesmo assim passam fome no foyer

Uma mãe negra que segura sua cria

Sem ter o que comer leva seu filho

Para um trabalho escolar complementar

 Através do olhar e não ser vista

Das conversas de balcão

Técnicas pedidas, realizadas

Virtuais trocas pessoais

Vieram amigos e alguns já vão

Atropelamento do tempo

Velocidade no espaço destruído

Pelas construções industriais

Inesquecíveis experiências transbordantes

Semáforos que não seguram

Poucas são, oportunidades de sentir

Tornar-se sensível, Ereignis

À descoberta do Ser

Salvando, nossa burocrática morte

Marlon Nunes

4 de julho de 2011

NEGRA FOME

O mistério, negra fome

Aperte minhas mãos

Deus está próximo

O relâmpago apagou

Volte para minha mente

Entendo o esperar

De uma letra

Sozinhos no parto

Ande em minha direção

Há fogo nas montanhas

A manhã inteira

A madrugada clara

Estende-se por dias

Viva e cante os anos

Voltas em ruas vazias

Há fogo nas montanhas!

O mistério da negra fome!

Marlon Nunes 13 de setembro de 2011

KILIMANJARO

Uma montanha branca em um coração negro

História apagada em meio desertos de paixão

Povos dizimados, Apartheid

Tamanhas cores

Do sorriso alegre e tosco

O monte e as florestas circundantes

Rica espécie colorida

Pelo sangue da metrópole

Angu, batuque, cachimbo

Moribundo marimbondo

Sobrevoando o Monte

Kilimanjaro

Marlon Nunes – 3 de fevereiro de 2011 (23h e 11m)

ESPIRAL

Natureza em espiral

Em especial sua pele

Curvas do universo banal

Encontro números na TV

As rosas fazem soar

Os sinos das igrejas

Tempo nunca permitiu voar

Cravar os símbolos e as conchas

Numa letra grega de azar

De leves lebres brancas

E Todas as plantas

Lírios da sorte, estruturas sexuais

Nautilus

Um novo quarto maior

Da caixa que guarda os segredos da esfera

Tudo na natureza em espiral

Em especial seus aros, suas peles

As curvas do universo levam-me

De encontro aos números da TV

Tudo em espiral,

Suas curvas em especial

As peles do universo

Marlon Nunes (S/D)

RETORNO

É preciso buscar de novo

À vontade te toca

Seus seios em minha boca

À vontade te canta

Você não passa de uma filha

Que não sabe por onde anda

E grita histérica

No meio da matilha

Passo a mão na cabeça

É por doença

Teimosa nunca descansa

Sempre pergunta

Marlon Nunes (S/D)

DESACORRENTADOS

O que foi prometido está cumprido

Sem correntes ele voou

Levou o fogo até o mais baixo

Dos homens o que sobrou

O mundo invadido

Sonhos aerados

Cibernética, o espírito divino

Penhascos rochosos

Longas filas de metal

E curvas mortais

Cercas de concreto

Grãos de areia molhada

Secos canais da criação

Dons negados ao sol

Falsas negações

As vozes do trovão

Marlon Nunes - 13 de setembro de 2011

DECISÃO

Decidimos amar,

Sol, I am de Sun

Soul for the god, am feel on the hands

Sun and Mar

Lontras em três maravilhas

Nuvens ao redor

Brain, danças russas and brazilian

Cossacando a casaca do casaco

Desde quando nascemos

E diante às sombras vejo

Ondas vermelhas

Como flechas Astecas

Mesmo que sejam pretas

Mar, Lona trás, Sun

Ou Maias, on sea

And Sun

And Mar

And Sun

And Mar

And Sun

And Mar

Cambeba, Embiá, Xetá

Duvidará de quem quer amar

Sobre as luas

Sobre os sóis

Sobre o mar

Duvidarás do amar

Mar Santo, iá, Sun.

TEMPO INTOCÁVEL

Partes são essas, douradas

Fazem-me a cabeça

Outras vermelhadas

Por dentro das luzes, esperar

Olhares pelo vidro, olhares pela sala

Passa-se o tempo

Está vindo de lá

Chegando em brancas páginas

Entre brumas, vestígios

Vejo-te cantando, só

Em meio escuras florestas

Por abismos pendurando-se

Uma cena diferente

Observo as aves azuis

O contorno desenhado

Do amar à distância

O curso seguido

Minha maldição

Os lírios queimados

Jogados e intocados, estamos no tempo nosso!

Marlon Nunes 18 de maio 2011 às 00h

ALUCINANTE

A luz se pôs sob o sol

Em meio à destruição,

Surge o seu nome

Toques na escuridão

Aceleração sanguínea

A aura de suas mãos

Deleitam-se no guiar

Identidade que faltava

Sentimentos de esperança

Justificar nossa vivência

Todo o labor e culpa

Diante indolências

Da tradição excludente

Intento de manifestação

Encontro apenas em você

A saída de um mundo

Que já não mais existe

Próteses para o coração

Mensagens globais, simulações virtuais

Único ente real, nós!

O árido mundo atual

O inferno circular

Sua faculdade poetizante

Natureza sua que faz do ateísmo

Um ato de fé

Uma frase provida de grandeza

Tarde inacabada

Para os deuses

Sente-se só

 Em um mundo estranho

Ritmo expresso pela queda

O tempo abriu suas entranhas

Cria, realizadoras imagens

Descubro o seu Eu

Na dispersão de seus fragmentos

Cada gesto como signo

Que concentra em mim

Todo o ardor da companhia

Modernidade materialista

Verso livre e poema em prosa

Marlon Nunes 28 de agosto de 2011

BRILHA MAIS

Brilha mais o sol

Sobre suas ondas

Reflexo intertropical

Temores da vida

Lembro-me da tenra idade

Filmes e ficção

Só poderia existir um

Como guerreiro Highlander

Aquelas curvas douradas

Convidam-me a subir o castelo

Radiante, brilha mais a lua

Sob sua alma

Prontos para lutar

Ondulados desejos

Vida vermelha

Forte Coração

Marlon Nunes (S/D)

A FUMAÇA

A fumaça queima

Por onde vamos

Seus olhos cegos

A lua escura

Em suas belas curvas

Escorre o canto

Entremeadas pernas

Nossos pelos

Lábios

Lábios

Lábios

Marlon Nunes(S/D)

APOCALYPSE NOW

Coppola faz o filme como os americanos fizeram a guerra – nesse sentido é o melhor testemunho possível – como o mesmo exagero, o mesmo excesso de meios, a mesma candura monstruosa... e o mesmo êxito. A guerra como meio de arruinar, como fantasia tecnológica e psicodélica, a guerra como sucessão de efeitos especiais, a guerra que se transformou em filme muito antes de ser rodada. A guerra abole-se no teste tecnológico e para os americanos ela foi mesmo um primeiro momento: um banco de ensaio, um gigantesco terreno para testar as suas armas, os seus métodos, o seu poder.

Coppola faz isso mesmo: testar o poder de intervenção do cinema, testar o impacte de um cinema que se tornou numa máquina destemida de efeitos especiais. Neste sentido o seu filme é, ainda assim, de fato, o prolongamento da guerra por outros meios, o remate desta guerra inacabada e a sua apoteose. A guerra faz-se filme e o filme faz-se guerra, ambos se juntam pela sua efusão comum na técnica.

A verdadeira guerra é feita por Coppola como por Westmoreland: sem contar com a ironia genial das florestas e das aldeias filipinas queimadas com napalm para reconstruir o inferno do Vietnã do Sul: retoma-se tudo isso pelo cinema e recomeça-se: a alegria molochiana da rodagem, a alegria sacrificial de tantos milhões gastos, de uma tal holocausto de meios, de tantas peripécias e a paranóia gritante que desde o princípio concebeu este filme como um acontecimento mundial, histórico, no qual, no espírito do seu criador, a guerra do Cietnã não tivesse sido o que é, não tivesse existido, no fundo – e bem que podemos acreditar nisso: aguerra do Vietnã em si mesma talvez de fato nunca tenha existido, é um sonho, um sonho barroco de napalm e de trópico, um sonho psicotrópico, onde não estava em causa uma vitória ou uma política, mas a ostentação sacrificial, destemida, de uma potência filmando-se já a si própria no seu desenvolvimento, não esperando talvez nada mais que a consagração de um super filme, que remata o efeito de espetáculo de massas desta guerra.

Nenhum distanciamento real, nenhum sentido crítico, nenhuma vontade de tomada de consciência em relação à guerra: e de uma certa maneira é a qualidade brutal deste filme não estar corrompido pela psicologia moral da guerra. Coppola bem pode ridicularizar o seu capitão de helicóptero fazendo-o usar um chapéu da cavalaria ligeira e fazendo-o destruir a aldeia vietnamita ao som da música de Wagner – não se trata aí de sinais críticos, distantes, é algo de imerso na máquina, fazem parte do efeito especial e ele próprio faz cinema da mesma maneira, com a mesma megalomania retro, com o mesmo furor insignificante, com o mesmo efeito sobre multiplicado de fantoche. Mas ele desfecha-nos isso, aí está, é assombrado e pode pensar-se: como é que tal horror é possível (não o da guerra, mas o do filme)? Não há, contudo, resposta, não há juízo possível, e podemos mesmo rejubilar com este truque monstruoso (exatamente como com Wagner) – mas não pode, porém, assinalar-se uma ideiazinha, que não é má, que não é um juízo de valor, mas que nos diz que a guerra do Vietnã e esse filme são talhados no mesmo material, que nada os separa, que esse filme faz parte da guerra – se os americanos perderam a outra (aparentemente), esta ganharam-na com toda a certeza. Apocalypse Now é uma vitória mundial. Poder cinematográfico igual e superior ao das máquinas industriais e militares, igual ou superior ao do Pentágono e dos governos.

E ao mesmo tempo o filme não deixa de ter interesse: esclarece retrospectivamente (nem sequer é retrospectivo), pois o filme é uma fase desta guerra sem deselace) como esta guerra estava já flipada, louca em termos políticos: os americanos e os vietnamitas já se reconciliariam, imediatamente após o fim das hostilidades os americanos ofereciam a sua ajuda econômica, exatamente da mesma maneira que aniquilaram a selva e as cidades, exatamente da mesma maneira que fazem hoje o seu filme. Não se terá compreendido nada, nem da guerra nem do cinema (deste, pelo menos) se não se percebeu esta indistinção que já não é a indistinção ideológica ou moral, do bem e do mal, mas a da reversibilidade da destruição e da produção, da imanência de uma coisa na sua própria revolução, do metabolismo orgânico de todas as tecnologias, desde o tapete de bombas até à película fílmica.

BAUDRILLARD, Jean. Simulacros e simulação. Lisboa: Relógio D'Água, 1991. p. 77-79.

Máquina e Imaginário - Arlindo Machado

Por Marlon Nunes

O texto “Máquina e Imaginário” do autor Arlindo Machado começa a discussão sobre arte e tecnologia exemplificando três maneiras de se fazer arte com o advento da tecnologia, seja com caráter apologético ou a integração: Estéticas Informacionais, a Vídeo-arte e a Surveillance. Três exemplos de arte em relação à tecnologia que não se resumem ao mesmo denominador. Para o autor não nos importa saber se esses processos ainda podem ser considerados artísticos ou não, mas que os conceitos tradicionais através da criação dessas novas obras e sua implantação na vida social devem ser discutidos. Para isso, o autor afirma que é necessário uma crítica não dogmática que esteja atenta a dialética da desconstrução e da construção de grandes transformações.

O autor salienta que os gregos, por exemplo, não faziam nenhuma distinção entre arte e técnica, até pelo menos o Renascimento, quando filósofos como Francis Bacon e seus contemporâneos vão adotar o conceito de “artes-mecânicas” como modelo da cultura nascente. Sendo assim, “a figura do inventor se sobrepõe a do sábio e a máquina torna-se modelo conceitual para explicar e representar o universo físico natural” (pag. 25).

Segundo o autor a nossa época também passa por um momento de discussão de problemas técnicos e científicos. Exposições demonstram que se faz cada vez mais difícil fazer uma diferenciação entre a imaginação artística, a investigação científica e a invenção técnica e industrial. “Hoje os grandes centros de pesquisa estética estão localizados dentro de institutos de pesquisa tecnológica e científica” (pág. 25).

Segundo o autor alguns pensadores como Lewis Munford consideram que a arte e a técnica são opostas, pois a arte corresponde à subjetividade do homem enquanto a técnica é mecânica e objetiva, logo máquina e arte se opõem.

A discussão passa agora pela questão da contradição entre a arte e a indústria, pois sabemos que os artistas expõem sua arte de forma subjetiva, a arte é sim, uma forma de expressar sentimentos, mas a indústria se apropria dessa condição e de certa forma subsidia os artistas. Esse processo significa que o artista está sendo absorvido pela indústria cultural? Se pensarmos que em todas as épocas os artistas sempre foram incentivados por alguma maneira de mecenato, não. Mas se considerarmos que a enorme reprodutibilidade desse tipo de arte-industrial, sim. Como vivemos numa sociedade avançada industrial e tecnologicamente, é claro que de alguma forma os aparelhos tecnológicos irão fazer parte do universo artístico. Daí talvez o paradoxo, porque ao mesmo tempo que os artistas criam novos métodos composicionais, as empresas financiam grandes eventos internacionais dedicados ao tema da exploração artística dos novos meios. Então o autor questiona até onde o artista contribui para legitimar a sociedade industrial avançada e a partir de onde ele a desconstrói?

Encaminhando a continuidade dessa discussão, Arlindo Machado cita a Sky art. A Sky art, caracteriza-se basicamente por projeções de raios laser, bombardeamento de nuvens com pó químico para torná-las iridescentes e coloridas, lanças aos céus balões de gás hélio, criar arco-íris artificiais, sinais eletromagnéticos etc. Os artistas da Sky art encontram muitas dificuldades devido os seus projetos terem custos elevados, mão-de-obra especializada e longas pesquisas, sem os render os resultados práticos que a tecnocracia espera. Mas essa mesma tecnocracia que muitas vezes é indiferente ao trabalho dos artistas, não pode ignorar esse tipo de arte pois precisa se legitimar socialmente e apropriar-se das descobertas estéticas.

Temos assim três discursos sobre a tecnologia: o apologético, pregado por engenheiros, industriais e a mídia. O das elites intelectuais, acomodados em universidades, museus e imprensa escrita. E no meio os artistas que podem servir como fonte iluminadora trazendo problemas e possibilidades reais.

O VELADO FASCISMO ESTATAL

Que o Estado não está a serviço da população uma grande maioria já sabe. Que geralmente as demandas do povo não são atendidas uma parte concorda. Agora que o Estado é opressor até as últimas conseqüências, talvez muitos saibam e continuam suas vidas cotidianamente infelizes, pois quando questionam sofrem o risco de serem recebidos pela repressão policial.

O Estado utiliza da força ideológica para se beneficiar da opinião pública. Constantemente assistimos propagandas televisivas, enaltecendo os estados da Federação e as suas capitais, como sendo ótimos para se viver (em Minas Gerais não é diferente). Por debaixo do domínio (seja ele ideológico ou físico) estão as verdadeiras condições de vida de um povo trabalhador que sofre hodiernamente com as imposições de um governo mentiroso e sagaz. Há anos vem-se discutindo questões emergenciais em Minas e na Capital. Aos poucos a verdade está vindo à tona. Aparentemente, nossos representantes nunca escutaram aquela expressão: “mentira tem perna curta”.
Melhorias no trânsito, na educação e na segurança são propagandeados constantemente, mas o que vemos na realidade não é o mesmo das propagandas. O governo de Minas não está preservando a vida de sua população e prefere se preparar para a Copa do Mundo de 2014 ou construir obras faraônicas como o Novo Centro Administrativo e a chamada Linha Verde (que de verde não tem nada) e deveria se chamar Linha Cinza, tanto pela cor do asfalto e do concreto, quanto pelo vergonhoso e falso discurso pregado pelo governo mineiro. Se o Estado tem dinheiro para revitalizar o Mineirão e construir um império da governança mineira, porque não melhorar as condições de vida da população?
A educação e a saúde, mais uma vez, são relegadas ao segundo plano e não adianta aqui prezar pelo outro discurso pregado pelo Governo, o da segurança pública - o principal foco deste texto - pois, como dito antes, a polícia serve quase que sempre apenas aos interesses do Estado e dos verdadeiros criminosos, os de colarinho branco.
Quando a ideologia não é suficiente para aliviar ou amedrontar, a violência entra em ação. Há alguns dias policiais da ROTAM - Rondas Ostensivas Táticas Metropolitanas -, a “Tropa de Elite” mineira, adentraram o aglomerado da Serra em BH e simplesmente mataram duas pessoas que muito provavelmente eram inocentes (como já acontecera outras vezes). Os heróis contemporâneos elegidos pela mídia para que o povo se sinta aliviado do terror, expressam com suas ações uma extrema banalização da violência, pois para combater o crime organizado somente com mortes, assassinatos e bastante pancada.
Nossos Capitães Nascimento, estão preparados para enfiar a porrada no crime organizado e nos usuários de entorpecentes como se eles fossem desaparecer de uma hora para outra de nossas cidades. Quando o Rio de Janeiro serviu de palco para as ações violentas do Estado, vários traficantes foram expulsos e executados, mas os grandes chefes continuam à solta e muitos deles “culiados” com o próprio Estado e os três poderes que o constituem.
O maior problema dessa situação é o perigo que correm as vidas de milhares de famílias que se vêem acuadas pelas medidas paliativas do Estado e logo se vêem, novamente em meio a tiroteios e balas perdidas. A irresponsabilidade do Estado sacrifica a vida de inocentes, mas a individualidade ideologicamente pregada há séculos não nos deixa enxergar que mais sangue está sendo derramado sem que se tomem medidas realmente eficazes contra o problema da criminalização e marginalização da sociedade.
Em BH, os policiais passaram de heróis a vilões e foram recebidos à pedradas e pauladas no dia seguinte, pelo povo que não fazia nada demais, a não ser reivindicar o porque da morte dos seus amigos e familiares. Quando as sujeiras saem debaixo do tapete o Estado ainda tenta escondê-las novamente. Neste caso, os superiores tiveram o descaramento de dizer que os supostos meliantes estavam utilizando fardas das polícias civil e militar. O que chama a atenção é que as fardas estavam limpas e sem marcas de tiros.
Dentro de toda a discussão, estamos nós, a mercê de um Estado falido, corrupto e mentiroso. O que fazer então? Continuarmos de braços cruzados assistindo ao espetáculo? A função do povo é cobrar, analisar e lutar por dias melhores. Lutar para sair das imposições do Estado, pois este utiliza de todos os artefatos possíveis para enganar a população através de falácias como esta: “estamos tomando providência”; frase que mais escutamos dos nossos ditos representantes, mas as soluções nunca chegam a níveis no mínimo satisfatórios.
O conceito de Herói: “uma figura que reúne em si os atributos necessários para superar de forma excepcional um determinado problema”, parece não servir-nos. Pois nossos heróis causam vários outros problemas. Nossos capitães, sargentos, soldados..., na verdade são fantoches manipulados pelo Estado e também vítimas da irresponsabilidade dos parlamentares.
Não estamos ainda afirmando nada aqui, mas o filme “Tropa de Elite” pode ter sido muito bem forjado para que medidas como às colocadas em linhas anteriores continuem existindo. Ou seja, conquista-se a confiança do povo pela ficção e depois entram em ação. Tanto porque além de ser um fenômeno de bilheteria e de vendas, o filme foi pirateado muito antes de ser lançado. Se analisarmos que a maioria da população dos morros consome artigos pirateados, quem nos garante que a fraude não possa ter sido criada pelos próprios interesses comerciais e estatais?
É preciso pensar a influência da Indústria Cultural - conceito usado por Theodor Adorno e Max Horkheimer na obra “Dialética do Esclarecimento” - em nossas vidas. É preciso verificar que, por exemplo, a linguagem corrente no filme “Tropa de Elite” permeia todo o nosso agir. Os jovens seguem sarcasticamente as várias expressões e frases ditas pelos personagens do filme, principalmente o Herói principal, Capitão Nascimento. A identificação com a ficção é clara em muitos aspectos. Todos têm agora na ponta da língua termos como: “fanfarrão, xerife, senhor, pica (órgão sexual masculino), aspira (aspirante)” e tantas outras. E no duo formado pelo Estado e o Poder Paralelo, a população se perde e não sabe mais em quem confiar ou a quem recorrer, pois a banda podre da polícia e os traficantes servem de produto ideológico para a formação de uma sociedade cada vez mais violenta, individualizada e sem sentido, niilista.
De resto, fica mais que provado que a ficção produz a realidade e não o contrário. Jean Baudrillard em seu livro Simulacros e Simulação, afirma que vivemos na época da hiper-realidade e descreve a Disneylândia como o modelo perfeito de todos os simulacros. Já a obra cinematográfica “A Cidade dos Sonhos” de David Lynch demonstra a enorme artificialidade do California Dreams; conseqüentemente, e mais ainda, de Hollywood. A exemplo de Baudrillard e Lynch visualizamos hoje uma imensa gama de simulacros: reality shows, telenovelas, espetáculos esportivos, telejornais dramalhões etc. Estamos fetichizados (enfeitiçados) pela “Sociedade do Espetáculo” estudada por Guy Debord e pela cibernética profetizada por Martin Heidegger.
Estamos literalmente dominados pelos interesses fascistas do Mass media, pelo poder megalomaníaco do Estado e das transnacionais. Todos estes últimos saem lucrando e quem sempre continua pagando as contas é o povo que sofre calado e trancado em suas casas. Quem dera pudéssemos mesmo colocar todos estes problemas na “conta do Papa” (como diria nosso mais novo Herói Nascimento) ou dos “Pastores”, assim dividiríamos as mazelas com as religiões-empresas que, atrasadamente, ainda pensam o mundo metafísico das ideias platônicas e o cogito ergo sum – “penso, logo existo” calculista de René Descartes - e esquecem do mundo do presente, do ser-no-mundo que nos pertence e que poeticamente podemos habitar.

Terra de Destino

Saído da minha Terra de origem, enfim cheguei ao meu destino. Ao chegar deparei-me com uma certa estranheza, pois, o lugar onde eu vivia era assolado pelos maus espíritos, e dessa forma era quase impossível ter boas noites de sono. Já a Terra de destino parecia ser bem mais agradável: com um aroma de relva molhada e flores do campo rupestre. Assim, me sentira um pouco mais aliviado por estar longe dos ímpios e injustos.
Talvez os Deuses tenham me direcionado para esta Terra com algum objetivo, mas ainda, com o pouco tempo de estadia nesse novo mundo, era impossível saber se esse sentimento se tornaria verídico ou apenas era uma falsa impressão de meus instintos.
Esse mundo era bem mais calmo: com cavalos alados e brancos, carruagens vermelhas e rios de águas límpidas. Não que o meu mundo não tivesse isso também, mas aqui as coisas são abundantes e os maus espíritos não se aproximaram ainda desses bosques.
Os seres eram mais calados e concentrados; pareciam estar sempre meditando sobre algo; talvez por terem as almas bem mais desenvolvidas que no meu mundo se comportavam assim. Apesar de poucas palavras e alguns sorrisos, demonstravam enorme gratidão por viverem entre a natureza pura como no início em que os Deuses a formaram.
Sentia um enorme equilíbrio mental e corpóreo ao me aproximar das águas dos vales que eram em abundância. Pareciam águas santas! Fiquei-me perguntando: o que diria o Deus das águas filho de Urano e de Gaia diante de tanta beleza?
Existiam nas partes mais altas flores de todas as cores, mas as que predominavam eram as de tonalidade vermelha ou próximas disso. Fiquei sabendo depois de alguns dias que as flores em tons de vermelho representavam o Amor que resplandecia naquele local. Não que alguém tenha as plantado, mas elas estavam ali naturalmente. O próprio amor existente no local as fazia florescer.
Tudo parecia, num primeiro momento, uma grande mentira. Sempre lia nos livros do meu mundo que existia a promessa de um paraíso para quem seguisse as determinações da razão e não acreditava que poderia encontrar com tanta rapidez, tal lugar. Mas o engraçado era que tal lugar não era aquele prometido pelo reino da razão e das idéias, mas estava ali, e eu ainda estava vivo. Sentia o meu corpo, as vontades eram as mesmas, as necessidades também. Sempre imaginei que no paraíso os Seres seriam apenas em alma e não teriam os sentimentos físicos normais.
Ali não era assim, como o descrito nos livros do meu mundo, todos se comportavam como seres normais, ou seja, faziam e realizavam os mesmos atos naturais do meu mundo, mas com o diferencial de respeitarem uns aos outros. Quero dizer que possuíam corpos físicos e comiam e bebiam como no outro mundo.
Quando cheguei nesse descrito lugar pensei até que eu estivesse morto, mas devagar fui me restabelecendo que ainda estava no planeta Terra. Portanto um tom de reminiscência tomou conta de minha psique.
Lembrava de momentos vividos antes e de atos libidinosos causados a mim pelos maus espíritos do meu mundo. Escárnios e orgias afrodisíacas que havia feito me sucumbiam à alma quase que por todos os momentos. Calafrios tomavam conta de meus órgãos internos e a pele suava frio devido às ansiedades provocadas por Pandemos. Vivia cercado por golfinhos, cisnes, e pés de romã e limeira (símbolos afrodisíacos). Eu praticava assim, prostituição religiosa nos templos da Deusa maior, para que ela me aceitasse. Mas ao contrário, como Príapo, eu me tornava cada vez mais mau visto aos olhos dos outros habitantes.

Continua...

Marlon Nunes

O Canto Mágico de Tara

Nas estradas o asfalto derrete
O Céu azul anuncia a aventura
A menina da charrete
Chega e destrói a estrutura

Entre as árvores retorcidas
Esconde-se espreitada
Mas uma vez aparecida
Demonstra-se amordaçada

Traz para o jantar a Mônada
E mais sete princípios
Deseja a vida imaginada

O raio do absoluto nos fere
Vejo-me perdido por entre a floresta
Sorrindo ela nos enobrece

O seu canto a de nos buscar

Marlon Nunes

Sagrada

Amar me faz leve
Só penso em deitar ao seu lado
Para que você me guarde
E vejo-me tanto mais em ti grudado

Seu cheiro enobrece o meu sonho
A todo momento desejo o seu toque
Despedida de manhã, à tarde reencontro

A duras penas passam-se as horas
O relógio controla o tempo
Ao revê-la tudo melhora
Até o verde das gramíneas do campo

E do Monte Parnaso, consagra
De onde a observo, musa
Nossa História se torna sagrada

Marlon Nunes